从三皇五帝到于今，有社会就有了官，无论正面反面，有关官员的话题总容易成社会热点，在《二十五史》里官员也是大群体。很久以前当官不像现在是热门职业，据韩非子说，上古时代帝王的生活连看大门的都赶不上，所以尧舜要让位，现世就是县令都有各种实惠，让位都不可能。按这说法，现在物质条件更是今非昔比，所以官位也更能“引无数英雄竞折腰”。

　　官职是好东西，可以利国利民利己，实现兼济天下造福社会的抱负。官职也不是好东西，可以迷乱人性，腐蚀良知，放大祸国殃民的恶行。官当得好不好，历来不是官员个人的事，在以前关乎皇上一族，是皇家奴才，在近世关乎社会民众，是人民公仆。但官员从前始终有忠奸之分，现代依然清浊分明。

　　为当官，有大量凭真本事埋头实干的，但厚颜无耻拍马作秀乃至买官骗官的也不少，更有人毒手杀开仕途血路，他们奔的是作威作福骄奢淫逸的实惠、光宗耀祖威风八面的虚荣。人们给了官员太多的信任、希望和企盼，这是多大的荣幸和责任，但有的官员却享为个人特权，欠下多少人情，寒了多少人心，惹起多少人怒。那些腐败官员，恬不知耻地“笑骂由他笑骂，好官我自为之”，呼朋引类搞成利益团伙集体腐败，一损俱损一荣俱荣，经常查处一个提拎出一窝一串，再现了《红楼梦》护官符现象，下作丑态可以编本《新官场现形记》。以前，杜荀鹤诗曰：“今年县宰加朱绂，便是生灵血染成”，现在的腐败、官僚分子依然是虐民以逞，用民脂民膏浇灌自己灿烂官运满足自己奢靡享受。

　　官该怎么当，南宋吕本中在《官箴》中说“当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤”。泱泱中华文明古国，自古这种官不少，诗人们吟出了这种情感，韦应物“邑有流亡愧俸钱”、高适“奉迎官长心欲碎，鞭打黎庶令人悲”，郑板桥“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，这样的官心存责任感、羞耻感，当得有良心。道理古今相通，当代的孔繁森、郑培民、牛玉儒、任长霞这些名垂史册的好官，个个都是一心一意为老百姓当官。当官有责任有后果，在其位就要谋好其政，不能图轻松，要不就听孟子的：“我无官守，我无言责也，则吾进退岂不绰然有余哉？”想自在，就一边进退去，别占着位子不干事、乱干事。

　　封建时代官本位决定了人格尊严程度与官职成正比，于是“万般皆下品，唯有读书高”，唯有读书才能当老百姓的“父母官”，而且“官大一级压死人”。现在可不是只有当官才有出息，要看事干得好不好。时传祥是工人，雷锋只是班长，焦裕禄才是县职，没有官职的劳模成千上万，他们对社会的贡献明摆着，离了他们，官员能干出什么名堂。相反，成克杰、胡长清、郑筱萸们官高权重风光一时，却没有出息反成渣滓，不齿于人。

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